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奉节名人之名宦篇①

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 奉节的草木,充盈着诗情画意!奉节的历史,写满了名人传奇!奉节的土地,满载着历史名人足迹!寻找历史文化记忆,看看这片土地还有多少可歌可书的瑰丽传奇!(整理:奉节档案局:刘芳 李江 等。来源:奉节网)

 

                                               名宦篇(上)


    奉节古为夔州,历史上长期为路府州治所在地,从古至今无数历史文化名人在此从政为官,经查阅《夔州府治》、《奉节县志》等档案资料,将有史可考的名宦记录于此。他们不是陈列的古董,而是矗立山巅的路标,指引着千年后的奉节!

1.公孙述——白帝城的命名人

 公孙述于公元25年据割据四川自称“白帝”,并将鱼复县(今奉节县)改名为白帝城,派手下大将任满、田戎等带重兵到白帝城大兴土木兴建城池和工事,开垦荒地,才有后来的“白帝城”、“东屯”传世。公孙述虽然本人并没有到过奉节,但在其称帝的十二年间,全川比较安宁,夔州人民得以休养生息,并且白帝城因他而命名,当地老百姓为纪念公孙述,特在白帝城山上兴建白帝庙,塑造公孙述像供祀。历史上对公孙述的评价贬多于褒,认为其是 “妄自称帝的井底蛙”、“述性苛细,察于小事,敢诛杀而不见大体”,但公孙述对于奉节却是功莫大焉!所以我们把他收入名宦篇。公孙述之于奉节,实是绕不开不能忘的一个名字,一份记忆!

公孙述(?—36年),字子阳,西汉末年扶风茂陵(今陕西兴平)人,因为其父亲的关系担任清水县长,理政能力突出,在其治理下风清气正、路不拾遗、奸盗绝迹,个人声望很高。王莽篡汉后,任命公孙述为导江卒正(蜀郡太守)。王莽末年,天下纷扰,群雄竞起,公孙述遂自称辅汉将军兼领益州牧。建武元年(25年),汉光武帝刘秀称帝,大有统一全国之势。为鼓舞士气,守住蜀郡,公孙述假借梦中人语:“八厶子系,十二为期”,解释为 “八厶”即“公”,“子系”即“孙”,十二即能当十二年皇帝,作为自己称帝的根据,割据蜀地自称为帝,国号大成(因起事于成都),年号龙兴。公孙述认为按五行之说,汉为火德,土当代火。(王莽称有土德)。要代土,只有金。西方属金(成都为西方),与金相配的颜色为白,故自称“白帝”。因其手下大将任满力拥公孙述称帝,公孙述即以大司徒衔加于任满,任命任满为巴郡太守,改鱼复县名为“白帝城”,派任满、田戎等率重兵驻扎白帝城。任满、田戎等即在白帝山一带修筑工事,并筑城防御,因公孙述字子阳,遂称所筑之城为“子阳城”,即今白帝城一带。其军队除操练、守关外,还开垦荒地,粮食自给自足,因此有“东屯”传世(今草堂果园一带)。公元33年三月(建武九年,龙兴九年),公孙述派遣任满、田戎、程汛等率领数万人走水路出夔门、下巫山,夺取了夷道、夷陵(宜昌),据荆门虎牙。公元35年(建武十一年)春,岑彭率军杀死任满,生擒程汛,田戎直退回江州(今重庆)。白帝城落入刘秀手中,入东汉版图。建武十一年(35年),汉光武帝刘秀派兵征讨,被公孙述所拒。建武十二年(36年),复命大司马吴汉、辅威将军臧宫举兵来伐,攻破成都,纵兵大掠,尽诛公孙氏,“成家”为东汉所亡。计公孙述割据益州称帝,凡十二年。

在公孙述称帝的十二年间,全川比较安宁,夔州人民得以休养生息,当地老百姓为纪念公孙述,特在白帝城山上兴建白帝庙,塑造公孙述像供祀。明正德七年(1512),四川巡抚林俊出于封建统治者的正统观念,认为公孙述是乱臣贼子,毁掉公孙述像,改祀江神、土神、马援像,改称“三功祠”。明嘉靖十一年(1532)四川巡抚朱廷立改“三功祠”为“义正祠”,祀刘备、诸葛亮、关羽、张飞,于是形成现在“白帝庙内无白帝”的格局。三十六年(1557)四川巡抚段锦改曰“明良殿”。 1958年,书法家刘孟伉书庙门额曰“白帝庙”。



2、诸葛亮——忠臣良相的典范

诸葛亮字孔明,襄阳人,是自古以来忠臣良相的典范,将其列入夔州名宦似乎不恰当。但诸葛亮曾两到奉节,第一次是为了配合刘备夺占益州,带领部队由水路西上入蜀,途经白帝城,短暂停留了一段时间,考察了夔门的地形山势,并留下了八阵图于长江边的鱼复浦沙滩上,以防不测,至今众说纷纭,无人知其神妙。第二次是刘备猇亭兵败,国势危亡,受托孤重任到奉节,并在奉节停留了几个月。了解到奉节县吃水艰难,于是教老百姓用竹笕(将又粗又长的的大毛竹剖成两半,再用锋利的板凿打通竹节,使之平滑无阻)引水,一直到解放前奉节很多地方还用此法引水饮用,造福千年。同时在奉节操练三军,设防布哨,后人在其操练军队的地方修桥,名“抚军桥”又名其石为“诸葛鼓”,名永安宫后山为“卧龙山”,并留下了旱八阵的传说,这些都是武侯的遗爱。诸葛亮此次离开奉节后直到蜀汉被曹魏所灭,吴国都没敢再侵犯蜀国,奉节的老百姓得以休养生息,过了很长一段时间的太平日子。所以奉节的《旧志》历来都是以武侯列夔郡政绩之首。(道光《夔州府志》P335)

诸葛亮(181-234),字孔明,襄阳人。刘备三顾茅庐请出诸葛亮谋划联孙抗曹之策,遂取荆州。建安十七年(212)诸葛亮率张飞、赵云等兵将,溯江而上,定白帝、江州(今重庆),会合刘备取成都。延康元年(220)曹丕自立为魏,次年(221)刘备在成都称帝,国号蜀,以诸葛亮为丞相。领益州牧。刘备为报孙权袭荆州,杀关羽之仇,不听诸葛亮的劝阻,毅然亲统大军伐吴,兵败猇亭,退守白帝。章武三年(223)二月,诸葛亮自成都到永安,刘备在白帝城永安宫托孤于诸葛亮。诸葛亮辅佐后主刘禅外与孙吴修好,对内整官制,修法度。志复中原,六出祁山,殚精竭虑,鞠躬尽瘁。蜀建兴十二年(234)在北伐中病卒于五丈原军中,终年54岁。

诸葛亮平生谨慎,尽忠职守,精于韬略,法纪严明。其前后《出师表》,忠义之气,惊天地,泣鬼神,人皆敬仰。所作《戒子篇》中“静以养生,俭以养德,”“淡泊明志,宁静致远”的警言,成为千古名训。

诸葛亮一生曾两到奉节。第一次是建安十七年(212)诸葛亮率张飞、赵云等兵将,溯江而上,定白帝、江州(今重庆),会合刘备取成都。(《蜀志?诸葛亮传》)。诸葛亮率军夺取白帝城后,曾在此驻军演练,并纵观形势,知夔门为全蜀咽喉,留下了八阵图于鱼复沙碛上(水八阵),以御不虞,千古莫测其神妙。

奉节的“八阵图”因《三国演义》而赫赫有名,却也因此众说纷纭,不乏作者虚构之说。现无法考证是否有“八阵图困陆逊”之史实,但奉节有诸葛亮所留八阵图却是确凿事实:在《三国志》里,虽然没有陆逊被困鱼复浦八阵图的故事情节,但却有“亮性长于巧思,损益连弩,木牛流马,皆出其意;推演兵法,作八阵图,咸得其要云”的记载;据《晋书》上记载,“诸葛亮造八阵图于鱼复平沙之上,垒石八行,行相去二丈,温见之,谓之常山蛇势也。文武皆莫能识之。”又据([明]《全蜀艺文志》卷十五)记载,在诸葛亮逝世后不久,桓温率兵伐蜀,从白帝城下经过,看到了当年诸葛亮留下的八阵图遗迹,作留下了《八阵图》一诗,成为咏叹奉节八阵图的诗篇,远远早于《三国演义》的成书时间: “访古识其真,寻源爱往迹。恐君遗事节,聊下南山石”。杜甫的《八阵图》一诗也远早于《三国演义》的成书时间:“功盖三国,名成八阵图。江流石不转,遗恨失吞武”。这就说明远在罗贯中写小说之前,奉节的八阵图就已被载入史册、并在民间广为流传。另据《奉节县志》记载,奉节自古以来都有每年正月初七“人日踏碛”的习俗,即男女老幼成群结伴,出游水八阵,谓之“踏碛”,妇女在碛上捡石子凿孔串作饰品,以示吉利。踏碛之风,一直到民国尚有,至今已失传。

第二次,是在刘备兵败夷陵后病危于白帝城,也是蜀汉政权最危急的紧要关头,即章武三年(223年)二月,刘备召诸葛亮于永安,将身前身后事尽皆托付。“白帝托孤”因诸葛亮的忠贞大义而成为千古传诵的历史正剧。傅作楫的《永安宫》诗云高度赞颂诸葛亮忠贞不二,鞠躬尽瘁的高贵品质:“当年此处遗明诏,卖履分香一字无。嗣子不才君可取,老臣如此罪当诛。艰难力尽三分鼎,终始恩酬六尺孤。今日西陵抚松柏,青山依旧鸟空呼”。清朝诗人纳兰性德在《咏史》中也写道:“劳苦西南事可哀,也知刘禅本庸才。永安遗命分明在,谁禁先生自取来?”诸葛亮如果要取刘禅而代之,理直气壮,易如反掌,但他却对刘禅竭力辅助,其忠义之气直贯日月。

诸葛亮此次二月到奉节,五月扶先主灵枢回成都,停留奉节三个月左右。其间体察民情、多有善政,知道老百姓苦于喝不上水,想出了用山间竹子引水之法。并抚循三军,用八阵图演练阵法,强振军威,后人于其地修桥,名抚军桥,又名其石曰“诸葛鼓”,名永安宫后山曰“卧龙山”“卧龙岗”。诸葛亮还在白帝城东瞿塘峡侧翼的关隘另布设了八阵图,据《三国志平话》记载,“军师压住帝星,差一万军民去白帝城东,离二十里下寨,搬八堆石头,每一堆石上有八八六十四面旗……”此即为奉节千古流传的旱八阵遗址之由来。此次诸葛亮离开奉节后,一直到蜀汉灭亡,其间吴国不曾攻打夔州,从来战祸连连的夔州老百姓得以休养生息,将此功劳全归功于奉节有八阵图有神话虚构的嫌疑,但归功于诸葛亮在夔州的军事部署、归功于联吴抗魏的正确决策,却是实至名归。

白帝城因公孙述而得名,却因诸葛亮而成为忠义之城,奉公守节之城,从此天下扬名、辉耀古今!诸葛武侯之于奉节的功绩,实乃千古第一人!


3.陈到——白眊军统帅

河南汝南人,永安都督。(道光《夔州府志》P235)

陈到是随刘备转战四方的亲军“白眊军”的统帅,以忠勇猛将闻名,刘备于白帝城逝后以护军身份随李严镇守白帝城,226年李严调江州后被任命为永安都督,迁征西将军,封亭侯,仍归李严统辖。建兴八年(238),病逝于永安任所。(《三国志》)

陈到(?—238),字叔至,豫州汝南郡(今河南驻马店)人,三国时蜀汉名将,永安都督。东汉196年左右,随刘备转战四方,乃刘备亲军“白眊军“统帅,诸葛亮曰:“(陈)到所督,则先帝帐下白眊,西方上兵也。”名位亚于趙云。杨戏《季汉辅臣赞》曰:“征南(赵云)厚重,征西(陈到)忠克,统时选士,猛将之列。”

章武三年(223),以护军随李严镇永安。建兴四年(226),诸葛亮准备北伐,欲移军汉中,李严率军移屯江州(今重庆),留陈到驻守永安,被任命为永安都督,迁征西将军,封亭侯,仍归李严统辖。建兴八年(238),病逝于永安任所。



4. 杨素——一代权臣 古今名将

陕西华阴人,开皇初信州总管,九年迁荆州。(道光《夔州府志》P235)

杨素是在开皇五年(公元585年)十月开始担任信州总管(信州总管府即在今重庆奉节),经略长江上游,直到589年升迁荆州总管,即杨素在奉节任信州总管一职长达5年时间。期间杨素大规模建造“五牙”(上起楼五层,高百余尺;左右前后置六拍竿,并高五十尺,容战士八百人)、“黄龙”等战船,操练军队,以积极为灭陈作准备。并故意在江中漂下造船废料,以威慑擅长水战的陈军。588年十二月东出夔门下三峡取宜昌,击败坚守宜昌的陈国戚昕的军队,取得“灭陈”首战胜利,并于589年最终灭掉陈国(《隋书》)。此事在隋文帝杨坚开皇二十年(600)刻制的“龙山公墓志铭碑”上亦有记载,该碑现存于奉节白帝城西碑林。

杨素(544年—606年8月31日),字处道,弘农华阴(今属陕西)人。他出生于北朝大族弘农杨氏,先祖世代为***,但因其父早逝,小时候过得比较困苦。杨素从小即非常好学刻苦研读诗文不倦,志向远大,性格大气豪爽,不拘泥于小节。长大后长须美髯、英俊潇酒,知识渊博,在文学、书法上均有造诣,颇工草隶,且深有谋略,统军有方,悍勇无敌,战功赫赫。初仕北周,曾任车骑将军参加平定北齐之役,因功封清河郡公。入隋后协助隋文帝南下灭陈统一中国、平定叛乱、剿平匪患、大破突厥,与杨坚深相结纳并助其称帝,因功拜司徒,改封楚国公。一时荣宠无比、权倾朝野无人能及。但也因此被杨坚深相猜忌。杨素对自已的处境非常清楚,以迷恋酒色、穷奢极欲来表明自己没有野心,并在晚年生病后拒绝吃药以求速死,于606年病逝,谥景武。

杨素其人史家评说不一。贺若弼称其“猛将”;郑观应将其与孙膑、吴起、白起同列为“才将”;何去非称之为“隋之一代名将”;王夫之指责其杀伐太盛、旷古绝今;魏徵称其为“兼文武之资,包英奇之略,志怀远大,以功名自许……考其夷凶静乱,功臣莫居其右;览其奇策高文,足为一时之杰,然专以智诈自立,不由仁义之道,阿谀时主,高下其心。营构离宫,陷君于奢侈;谋废冢嫡,致国于倾危”,对其为讨好隋文帝不惜民财民力大建奢华行宫、助杨广登基等颇有看法。

杨素实乃文武全才。精通诗文和书法,有文集十卷,且颇工草隶;有勇有谋、战无不胜、安邦定国,实属一代名将,历史上唐宋两朝也均将其列入古今名将的庙享名单;满腹谋略、深谙权术,在南北朝和隋朝那个中国历史上最混乱的年代之一,无论朝代皇位如何更换,都能受到上位者重用成为屹立朝堂不倒翁,一生荣宠无比,最后寿终正寝,死后虽因其子叛乱而被挖尸掘坟实已与本人已无相干;所以魏徵称其“智诈自立”,但无其智诈,也就无历史上的杨素。杨素为隋朝的立国和统一立下的功勋不可抹杀,杜牧甚至认为隋朝有杨素,就如同秦朝有王翦、西汉有韩信、东吴有周瑜、蜀汉有诸葛亮、曹魏有司马懿,也因此功高震主深为杨坚猜忌。但杨素终其一生无自谋为帝的举动,在其征伐四方也曾写出“汉虏未和亲,忧国不忧身。据鞍独怀古,慷慨感良臣”之诗句,其晚年纵情声色大兴土木贪欲无边,我们或许可以揣测为其向朝廷表示无野心的避嬚之举。历史上的杨素因冷酷残暴杀人如麻贪婪奢糜而谤满天下,一将功成万骨枯,杀伐四方的将军又有几人不铁血冷酷!誉满天下,谤满天下,在其为隋文帝开疆拓土、助杨广登基称帝时,就已经注定这个结局吧!

(1)富贵来逼。公元572年(北周天和七年)三月,北周武帝宇文邕诛杀宇文护亲掌朝政,杨素因曾受到宇文护的重用,所以遭到株连。此时,杨素以其父杨敷死于北齐,但未受朝廷追封,便上表申诉。周武帝不理。杨素再三上表,周武帝大怒,下令杀杨素。 杨素高声地说:“臣事无道天子,死其分也。”周武帝听闻后,对杨素刮目相看,赦其无罪,并追赠其父为大将军,谥忠壮。拜杨素为车骑大将军、仪同三司,并逐渐对其有了好感。周武帝又令杨素起草诏书,杨素下笔立成,词义兼美。周武帝赞扬道:“善自勉之,勿忧不富贵。”素应声答曰:“臣但恐富贵来逼臣,臣无心图富贵。”

(2)杨素妻子郑氏是个悍妇,杨素一次与其吵架说了一句:“我如果当了天子,你一定不能作皇后。”结果被其妻向隋文帝告发“杨素想作皇帝”,杨素因此获罪免官。此次经历,险些毁了杨素的前途。后杨素再献伐陈之策才被隋文帝重新启用任命为信州总管。

(3)破镜重圆。陈朝太子舍人徐德言的妻子是后主陈叔宝的妹妹乐昌公主,才貌极为出色。徐德言当太子舍人这个时候,正赶上陈朝衰败,时局很乱的时期,无法保证国家和个人的安全。徐德言对妻子说:"以你的才华和容貌,如果国家灭亡了,你一定会流落到有权有势的富豪人家,恐怕我们会永远分离。倘若我们的缘分没断,还能相见,应该有一个信物。"于是徐德言折断一面铜镜,夫妻两人各拿一半。他又同妻子约定说:"将来你一定要在正月十五那一天将镜片在街上出售,如果我见到了,就会在当天去找你。"等到陈朝灭亡了,乐昌公主果然流落到越国公杨素的家里,杨素对她非常宠爱。徐德言流离失所,好不容易才来到京城。他于正月十五这天到市场上寻找,果然有一个仆人模样的老头出售一片一半的镜子,而且要价非常高,人们都嘲笑他。徐德言将老人带到自己的住处,给老头吃饭,讲述了自己的经历。拿出自己那一半镜子和老头卖的那半镜子合在一起,并在镜子上题了一首诗:"镜子和人都离我而去,如今镜子回来人却未归,镜子上已映不出嫦娥的倩影,只能反射出一片月光。"陈朝的乐昌公主陈氏看到题诗以后,哭哭啼啼地不肯吃饭,杨素了解情况以后也非常伤感,派人将徐德言找来,决定将妻子还给他,并送给他们许多钱物。听说这件事的人没有不赞叹的。杨素设酒宴为徐德言和陈氏饯行,并叫陈氏也作了一首诗:"今天是什么特殊的日子,新丈夫面对旧丈夫,哭也不是笑也不是,这才知道作人的艰难。"然后陈氏和徐德言回到江南,一直到白头偕老。

(4)成人之美。李德林之子李百药,少年倜傥,看上了杨素的一个宠妾。竟夜入杨宅,与杨素的宠妾幽会私通。结果东窗事发,被杨素逮个正着。杨素恼羞成怒,欲治李百药死罪。当李百药被推上来时,他发现李百药是个“年未二十,仪神隽秀”的英俊少年郎,不禁惜才之情顿起,动了恻隐之心说:“闻汝善为文,可作诗自叙,称吾意当免汝死。”李百药生死关头,才思忽至,一气呵成,当即成文。杨素看完,表情欣然,当场把爱妾赐给李百药为妻,“并资从数十万”。后来杨素竟又奏请隋文帝,授李百药为尚书礼部员外郎。李百药财色兼收,而且还因此当了官,成为一时佳话。

(5)红拂夜奔。杨素身边有一位年方二八的佳丽乐伎,名叫红拂。生得“肌肤仪状、言词气佳,真天人也”。红拂很有见识,识得英雄。趁李靖再次拜访杨素之机,相约私奔了。杨素非但不追究此事,反而推荐李靖出任马邑的郡丞。杨素就这样又成全造就了一段才子佳人的爱情佳话。后来李靖果然成了唐朝的股肱之臣。

《山斋独坐赠薛内史》(这两首诗是杨素晚年的时候写给好友薛道衡<字玄卿,河东汾阴人,曾仕后魏、北齐、北周>)。

其一: 居山四望阻,风云竟朝夕。深溪横古树,空岩卧幽石。日出远岫明,鸟散空林寂。 兰庭动幽气,竹室生虚白。 落花入户飞,细草当阶积。桂酒徒盈樽,故人不在席。 日暮山之幽,临风望羽客。

《其二》: 岩壑澄清景,景肖岩壑深。 白云飞暮色,绿水激清音。 涧户散馀彩,山窗凝宿阴。 花草共萦映,树石相陵临。 独坐对陈榻,无客有鸣琴。 寂寂幽山里,谁知无闷心?

出塞两首

《其一》:漠南胡未空。汉将复临戎。飞孤出塞北。碣石指辽东。冠军临瀚海。长平翼大风。云横虎落阵。气抱龙城虹。横行万里外。胡运百年穷。兵寝星芒落。戏解月轮空。严鐎息夜斗。騂角罢鸣弓。北风嘶朔马。胡霜切塞鸿。床明大道暨。幽荒日用同。方就长安邸。来谒建章宫。

《其二》:汉虏未和亲,忧国不忧身。握手河梁上,穷涯北海滨。据鞍独怀古,慷慨感良臣。历览多旧迹,风日惨愁人。荒塞空千里,孤城绝四邻。树寒偏易古,草衰恒不春。交河明月夜,阴山苦雾辰。雁飞南入汉,水流西咽秦。风霜久行役,河朔备艰辛。薄暮边声起,空飞胡骑尘。



5.陆游——-诗人

陆游(1125—1210年)南宋著名的爱国诗人,字务观,号放翁,越州山阴(今浙江绍兴)人。少时受家庭爱国思想熏陶,主张武力抗金,渴望祖国统一,却遭到朝廷主降派的压制和排挤。一生创作的诗歌极为丰富,流传下来的就有9300余首,是中国历史上所存诗歌最多的诗人。

乾道二年(公元1166年)陆游被罢江西隆兴通判,在家赋闲,生活极为困难。乾道五年(公元1169年)十二月,任夔州通判。但因此时的陆游已45岁,且疾病缠身,直至1170年初夏才同妻儿从故乡山阴(今浙江绍兴)动身前往夔州。

途经现在的江苏、安徽、江西、湖北、湖南等省,历时5个多月才到达夔州。其著作《入蜀记》是我国古代游记中的上佳作品,此书内容丰富多彩,且文字优美,主要记载了他在前往夔州的5个多月沿途的所见所闻。

陆游在夔州当了3年通判,作为一个有志向的诗人,虽然上任期间得以解决其温饱问题,但他始终怀抱着忧国忧民报效祖国的决心。就连睡梦中,都还梦见自己在上疏言事。醒来后便作了一首《记梦》的诗:

梦里都忘困晚途,纵横草疏论迁都。

不知尽挽银河水,洗得平生习气无?

乾道八年(公元1172年),独自骑一匹枣红马北上南郑县,投奔抗金将领王炎。据传在奉节任官期间,十分体贴民情。至今还流传着陆游为民巧减赋税的故事。

6.刘禹锡——豪迈达观的斗士

刘禹锡,直隶中山人,夔州刺史。(道光《夔州府志》P238)

刘禹锡是长庆二年至四年(822年正月—824年8月)任夔州刺史,并都督夔州诸军事。其在夔州三年,集军政职权一身,关注民生、重视教育、兴办学校,并作《夔州奏记宰相府论学事》上书朝廷,建议废除州县祭孔制度,将这笔费用节约出来兴办学校,可惜不被朝廷采用。刘禹锡在夔作诗44首,文14篇,其中最珍贵的是,他放下士大夫的架子,与夔州人民密切交往,主动深入民间采风,在学习名歌俚调的基础上,留下了11首脍炙人口的《竹枝词》,成为竹枝词的古今典范,夔州人民得以世代传唱,“夔州竹枝词”这一俚俗文化也因刘禹锡而得登大雅大堂,留给奉节人民一笔不可估价的文化遗产。其在夔州写的《夔州刺史厅壁记》详述夔州府建置沿革,极具史料价值。(道光《夔州府志》P339)

参与革新被贬十年

刘禹锡(772—842),字梦得,洛阳(今河南洛阳)人,祖籍中山无极,匈奴人后裔,出生于世代以儒学相传的书香门第。刘禹锡少有才名早年得志,在唐德宗贞元九年(793)年刚满21岁即与柳宗元同榜登进士,举博学鸿词科,后授太子校书,升监察御史。贞元二十一年(805)一月刘禹锡与柳宗元等积极参加王叔文政治改革集团的革新运动,九月革新失败,王叔文被赐死,刘禹锡、柳宗元二人分别被贬为朗州司马、永州司马。

作“桃花”诗被贬十二年

十年后即宪宗元和十年(815年),刘禹锡和柳宗元同时被召回长安欲任南省郎,二人同游玄都观,刘禹锡写了《戏赠看花诸君子》一诗:“紫陌红尘拂面来,无人不道看花回;玄都关里桃千树,都是刘郞去后栽”,执政者认为其“语涉讥讽”,二人同时再次被贬出京城,刘禹锡任连州刺史5年后。于穆宗长庆二年(822)转任夔州刺史并都督夔州诸军事,于长庆4年离开夔州转任和州刺史,再两年后宝历二年冬(826年)被召回洛阳。最可同情的是柳宗元,其人无刘禹锡的斗志和豁达,却命中注定似的与刘禹锡“共命运”,无辜被牵连再贬柳州任刺史,4年后(819)即抑郁得疾卒于任上,年仅47岁。

再作“桃花”诗再被贬十年

宝历三年(827),刘禹锡终于又回到京城长安,却锋芒不减当年,再游玄都观并敢继续写“桃花”诗:“百亩庭中半是苔,桃花净尽菜花开,种桃道士归何处,前度刘郎今又来”。其时年已55岁的刘大爷却犹如斗士自称“前度刘朗”,再次向执政者挑战,可谓狂放不改,可敬可叹!据说此诗又引起执政者的不悦,不久后,这位“刘郎”再次被贬出长安担任苏州、汝州、同州刺史。这一贬就又是十年,直到开成元年 (836)才被召回东都洛阳,改任太子宾客、秘书监分司东都等闲职。会昌元年(841),加检校礼部尚书衔,世称刘宾客、刘尚书。死后被追赠为户部尚书。

刘禹锡是唐朝中晚期的著名诗人、文学家、哲学家,有“诗豪”之称,现存诗词800余首,与柳宗元、白居易齐名,并称“刘柳”、“刘白”。其在哲学上提倡“天与人交相胜”的著名论断,所攥记叙文简练深刻,于韩柳外自成一家。

刘禹锡生活的70年,正值唐朝经安史之乱后由盛入衰的转折时期,其时藩镇割据、宦官专权,统治集团内部各种矛盾日益激烈。刘禹锡素有政治抱负、宰相之器,锐意革新,是王叔文永贞革新这一历史事件的主将之一,虽因此而宦海沉浮,数遭贬谪几十年,晚年才被召回洛阳任闲散职务,可谓一生不得志,但他终其一生均不后悔,坚信“永贞革新”的正确性,其在《浪淘沙》写道:莫道谗言似浪深,莫道迁客似沙沉。千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金。

刘禹锡有着壮阔的胸襟和雄伟的气魄,他正气凛然,意气豪迈,秉性刚毅,坚持真理而不肯随波逐流,意志坚定又乐观旷达,热爱生活、关注民生,自言“我本山东人,平生多感慨”,具有不屈的斗争精神。政治上的失意并未使他消沉颓废,不管身处何种环境,他都能以一种昂扬的斗志和乐观奋发的精神治理政事和从事文学创作。在他的诗歌中常流露出激昂奋发的意气而较少衰飒颓唐的语调。白居易评价:“彭城刘梦得,诗豪者也。其锋森然,少敢当者”(《刘白唱和集解》)。其在第一次被贬朗州司马时写下的《秋词》一反“悲秋”之苦,以奔放的热情、生动的画面,热情赞美秋日风光的美好,唱出了一首昂扬奋发的励志之歌:“自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。”其在被贬二十几年后又被召回的途中在扬州与白居易相逢,所写的《酬乐天扬州初逢席上见赠》仍是傲骨不曲、逆境不衰:“巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。”与其相同遭遇的柳宗元仅47岁即郁郁得疾而终,刘禹锡却活到70岁才寿终正寝,让人不得不佩服其坚韧心性(刘禹锡与柳宗元生死之交,情谊深厚,在柳去世以后,刘禹锡将其作品整理成《河东先生集》以传世,并将其子如同亲生抚养成人。)。



7.方旭——重视文教的夔州代理知府

方旭在清朝光绪三十年(1903)至三十一年到夔州任过一年代理知府,其间非常重视文教工作并颇有建树,还建立了夔州府第一所官立中学堂。

方旭(1850-1938),字鹤斋,安徽桐城人。能诗,工书,善画。光绪年间翰林、邛州直隶州知州。光绪二十九年(1903)任四川省学务处提调,曾赴日本考察。光绪三十年(1904)任夔州府代理知府,三十一年离任。

方旭赴日本考察学务的经历,使得其在夔期间,非常注重教育,并办理有方。《广益丛报》曾称赞他对“振兴夔州中学,甚为热心,调理井然”。其一到任就委派杜翰藩经手用夔属六县宾兴会款在奉节县西坪原御史傅作楫故宅基地修建夔府中学堂校舍,第二年春落成。同年4月,继任知府鄂芳正式招生,其校舍设备齐全、可容纳六县学生300余名,是。据记载,当时鄂芳撰有《经始记》,方旭撰有《落成记》刻石刊于校壁。此碑于民国六年一月毁于火灾,现已无从考证。

光绪三十年(1904),夔州知府方旭参拜其墓碑,只见残碑断垣。从守墓人傅作楫的第十代子孙傅梅松处,见到了康熙帝御赐傅作楫六言诗轴,命人双钩上石置新建墓前享堂中。碑记中方旭对傅作楫还是一名小县官敢于杖责太监及晚年用家宅创办圣泉书院兴学的事迹,称道不已。现享堂,碑亭早已不存,六言诗碑却因为方旭刻石而能保存至今。

据《奉节文史资料》第三辑谭光武所作《清末夔州代理知府方旭二三事》记载,方旭任职时,还对夔府及奉节县教育行政机构有所建树。其在原木牌坊文峰书院主持建立了夔府学务综核所(相当于现今的教育局)制定有《学务综核所章程》,规定了宗核所的职责是上承四川省学务处命令,统摄府属六县学务。他还在下属六县兴办师范传习所十多处,大力培养师资。

光绪三十一年(1905)离任,并离开夔州。辛亥革命以后,定居成都,成为民国时期当地著名的“五老七贤”之一,受聘于成都高等师范学堂,讲“桐城义法”。抗日战争初病逝,时年88岁。著有《鹤斋诗存》。

8.阎宇——宿有功干,於事精勤

阎宇,字文平,南郡人。于事精勤,累有功劳。建兴八年(230年)为益州牧。景耀年间(258—263)为永安都督,右大将军,罗宪为副将领军。时黄皓把持朝政,阎宇为黄皓所倚重,欲以阎宇取代姜维北伐。景耀六年(263年)魏攻蜀,成都危急,速召阎宇西还救难。阎宇来不及到成都,刘禅已降魏。阎宇西上,罗宪领军镇守永安。

陈寿评曰:“阎宇宿有功干,于事精勤,继踵在(马)忠之后,其威风称绩,皆不及忠。”

9.狄知逊——狄仁杰之父

山西太原府人,仁杰父,都督长史。(道光《夔州府志》P236)

狄知逊,并州太原人(今山西太原),唐朝政治家、宰相狄仁杰的父亲,曾任夔州长史。( 《旧唐书列传第三十九》)

狄知逊是并州太原人(今山西太原),祖籍山西天水,其父亲狄孝绪曾任贞观朝尚书左丞,其子为大唐政治家、宰相兼神探狄仁杰。狄知逊曾祖本乃天水人,因功被封在并州太原,祖父狄叔湛在东魏担任过帐内正都督、平西将军,并封爵临邑子。狄知逊的父亲狄孝绪在唐朝初年曾先后充任过行军总管、大将军、尚书左丞、使持节汴州诸军事、金紫光禄大夫,封爵临颍男,在唐初地位相当显赫。狄知逊是狄孝绪的第五子,据说狄知逊“龙章凤姿”, “神情秀发”,一表人材,由于其父为朝中***,家业富足,所以狄知逊从小受到了良好的教育,后来通过科举考试而步人仕途。据载,他是明经及第后,被授以东宫内直郎, 掌管太子东宫的符玺、伞扇、几案、服饰等事。后又充任过郑州司兵参军,兼郑王府兵曹参军(郑王乃唐高祖的儿子、唐太宗的异母弟李元懿。李元懿本封滕王,贞观十年正月,改封郑王,任郑州刺史)。此后狄知逊又历任梁州(治今陕西汉中)都督府录事参军、越州剡县(浙江嵊县) 令、华州郑县(陕西华县)令、夔州(治今重庆奉节东北)都督府长史等职。死后赠使持节邛州(治今四川邛徕)诸军事、邛州刺史。

10.张裔——鱼复长

刘璋鱼复长。(道光《夔州府志》P254)

张裔乃蜀汉重要文臣,在刘璋治蜀时曾任鱼复长(奉节县行政长官),投刘备后被任命为巴郡太守(治所在今奉节),不久即提任,历史上有贤德之名。

张裔(165-230),字君嗣,成都人。爱好史籍,涉猎广泛,学识渊博,思维敏捷,谈吐机敏,孔明、孙权皆爱其才。刘璋治蜀,张裔被举为孝廉,任鱼复长。回成都任州署从事兼帐下司马。张飞入蜀,刘璋令张裔率军在德阳迎战,败退成都。刘璋委张裔为信使见刘备,备先以礼相待刘璋及其所部。刘璋遂开城迎降。刘备任张裔为巴郡太守,又改任为司金中郎将,督造农具、兵器,复任益州太守。

时有部落首领雍闿,忌妒张裔为益州太守,派人在张裔赴任途中,将其劫持到吴国,被孙权软禁数年。章武三年(223),诸葛亮遣邓艾赴吴恢复吴蜀和好。亮嘱咐邓艾请孙权放还张裔。张裔到吴国后一直被流放隐居,孙权并不知道这个人,就答应了。临行时召见张裔问:“蜀地寡妇卓文君竟然和司马相如私奔,蜀地风俗何以如此?”裔答曰:“卓家守寡之女,比朱买臣之妻贤惠的多。(朱买臣乃西汉时吴国书生,四十几岁还落魄不堪,其妻崔氏不堪忍受贫苦逼其写休书自行另嫁,后朱买臣在五十几岁被汉武帝任命为太守,其妻又反悔求朱买臣让她回家,朱买臣倒一盆水在地上让崔氏收回盆里,如能就同意其回家,崔氏羞愧难当遂自尽,此为“覆水难收”出典之处)。孙权又曰:“汝回国后定为蜀效力,终不会像农夫终老乡间,汝何以报答我?”裔答曰:“裔负罪回国,将以性命交朝廷安排,为能侥幸保住性命,则我五十八岁以前为父母所生,自此以后,则是大王所赐。”孙权与张裔如此这般相谈甚欢,遂送裔出宫。张裔刚出宫门,即后悔刚才没有假装糊涂,孙权一定不会放走自己,于是迅速登舟,加速急行。孙权果然派人追留,但张裔已入永安界数十里,终未追上。

张裔回蜀,任丞相府参军,代行相府政务,兼益州治中从事。诸葛亮北伐驻汉中,张裔以射声校尉兼留府长史,常言丞相赏赐不遗漏疏远,惩罚不原谅亲近,此为聪明能干者和愚昧平凡者皆能忘身为国之故。

张裔年少时有一个好友杨恭早年去世,留下孤儿寡母,张裔将其家人接至家中,供给衣食住宿,侍杨恭之母如亲娘,杨子长大为之成家,购置产业,让其自立门户,如此抚孤济贫,深得父老乡亲好评。后加封辅汉将军。

建兴八年(230)张裔去世,终年65岁。其子张毣继承爵位,历任三郡之守,毣弟张郁任太子中庶子。(

 11、宗预——永安都督

河南南阳人,永安都督(道光《夔州府志》P235)宗预为三国时蜀汉大臣,两次成功出使东吴并被孙权赞赏,延熙十年(247年)后都督永安,拜征西大将军,赐爵关内侯。景耀元年(258年)因生病回成都,在永安都督任上11年。在蜀汉灭亡后随后主刘禅迁徒洛阳,病死于路上。(《三国志》之《蜀书》十五)

《旧志》:字德艳,南阳人。随张飞入蜀,丞相亮以为主簿,迁右中朗将,尝守永安。后亮卒,吴虑魏或乘衰取蜀,增巴邱守兵,蜀闻之,亦益永安之守。预将命使吴,权问预曰:“东之与西,譬犹一家,而增白帝之守,何也?”预对曰:“东曾益巴邱之戍,西增白帝之守,皆事势宜然,不足问也”权大笑。后为镇东大将军、兖州刺史。(道光《夔州府志》P335)

宗预(187-264),字德艳,南阳安众人。建安十八年(213)随张飞军入蜀。建兴初,诸葛亮用为主薄,升参军、右中郎将。

建兴十二年(234),诸葛亮病卒,孙吴考虑曹魏有可能趁机取蜀,增加巴丘守兵万人,一是为了救援,二是可以趁机争夺蜀汉地盘。蜀国知道后也增加永安守兵,以防不测。宗预奉命出使吴国,孙权问宗预说:“东吴西蜀,譬如一家,而听说蜀增加白帝守军,何以如此?”预回答说:“臣以为吴增加巴丘之兵,蜀增加白帝之守,都是时势所趋,都不值得计较。”孙权听后大笑,称赞宗预直率不屈,很是喜欢,对之接待的规格稍次于邓芝和费祎。还蜀,升为侍中,再升为尚书。

延熙十年(247),宗预为屯骑校尉,时车骑将军邓芝自江州回成都,对预说:“按照永法六十不服兵役,汝年过六十,为何还要带兵?”预回答说:“君七十不离开军队,我六十何为不能?”邓芝性情骄傲自大,将军费祎等都让他三分,而宗预独不屈服。宗预又一次出使吴国会谈完毕,孙权拉住宗预之手,流泪送别宗预说:“君每受命结两国之好,君年长,孤亦衰老,恐不能再见!”赠给大珠宝一盒。临别,宗预对孙权说:“大家都寄予厚望,唯望大王慎重考虑。”预回蜀,升后将军,监督镇守永安,拜为征西大将军,赐关内候。景耀元年(258)因病调回成都,后为镇军大将军,领兖州刺史。时都护诸葛瞻开始执掌朝事,廖化想邀宗预前去祝贺。宗预说:“我等年逾七十,所得已经过多,只差一死。有何求于年轻人而忙忙碌于登门拜访呢?”于是不往。

咸熙元年(264)春,宗预随刘禅迁徙洛阳,途中病故。


12、尔朱敞——信州刺史

山西秀容人,天和中信州(治所在今奉节)刺史。(道光《夔州府志》P237)。

尔朱敞(519-590),字乾罗,北秀容(今山西朔县北)人,契胡族(即羯族),为契胡部著名首领尔朱荣的侄儿。尔朱敞的先世一直居住于尔朱川<今山西北部>这个地方,因此以居住地为姓氏。尔朱氏乃是‘契胡’中的一支,亦即后赵的石勒,石虎同出一源,再往上溯源,他们先祖乃是来自中亚的伊兰人。

尔朱敞年少时因尔朱氏被高欢战败,随母亲逃难于北齐宫中。12岁时他从宫墙洞中爬出诈称道士隐居嵩山,埋头苦读史书。几年后竟学有所成受到当地人推重。为了求生和报仇,尔朱敞投奔西魏,受到了宇文泰赏识,历任大都督、骠骑大将军,信州、临州、熊州、潼州四州的刺史,又晋升公爵,担任盘州总管、徐州总管,后以年老请辞,开皇十年(590)4月29日终老于河内,卒年72岁。在河南洛阳出土了尔朱敞的墓志碑刻,现存于陕西西安碑林。

尔朱敞从没落的贵族到依靠自己的努力成为一方重吏,一生经历了北魏、西魏、北周、隋朝四个朝代,在北周朝566年左右在担任过夔州刺史,其人为政清明、纲纪严明、为人严肃不苟言笑,威望很高,其治下无论官吏还是老百姓都对他又敬又怕。

13、李严——托孤重臣

李严于章武二年(公元222年)被刘备召到永安宫,拜为尚书令。章武三年(223年)4月刘备病逝遗诏李严与诸葛亮一并辅佐刘禅,六月诸葛亮返回成都,李严被任命为永安都督兼中都护,统管内外军事,留下来镇守永安县(今重庆奉节),旋即刘禅即封其为都乡侯,假节,加光禄勋。建兴四年(226年),转为前将军。因诸葛亮准备出军汉中,李严移屯江州,留护军陈到驻守永安,都归李严统管。(《三国志?蜀志》)

李严(?—234),字正方,后改名李平,南阳郡(今河南南阳)人,三国时期蜀汉重臣,与诸葛亮同为刘备临终前的托孤之臣。李严早年以才干知名,曾屡任秭归县令、成都县令,建安十八年(213)带领部队投奔刘备,平定成都后迁任犍为太守、兴业将军。李严在犍为太守任上多有建树,如凿通天社山,修沿江大道,整修郡城等,曾与诸葛亮、法正、伊籍、刘巴等五个共同制定《蜀科》,成为蜀汉治国的法律基础。建安二十三年(218),李严率犍为本郡五千人,平定马秦、高胜数万贼军,击败越巂郡夷帅高定,被刘备加封李严为辅汉将军。

章武二年(公元222年)被刘备召到永安宫,拜为尚书令。章武三年(223年)4月刘备病逝遗诏李严与诸葛亮一并辅佐刘禅,六月诸葛亮返回成都,李严被任命为永安都督兼中都护,统管内外军事,留下来镇守永安县(今重庆奉节),旋即刘禅即封其为都乡侯,假节,加光禄勋。建兴四年(226年),李严转任前将军,因诸葛亮准备出军汉中,考虑到李严要负责后方事务,于移屯江州(今重庆主城),留护军陈到驻守永安,都归李严统管。

李严驻守江州后,诸葛亮在汉中准备伐魏,希望让李严带兵前往镇守汉中,李严却再三借口推辞,并无前来汉中之意,反而想把五郡连并起来,自己作巴州刺史。诸葛亮没有同意。李严还曾劝诸葛亮加九锡,怂恿诸葛亮进爵称王,遭到诸葛亮的申斥。李严同乡陈震在出使东吴前私下提醒诸葛亮曰:“李正方腹中有鳞甲。”暗示李严心术不正,有可能制造事端。诸葛亮以“大事未定,汉室倾危,伐平(李严)之短,莫若褒之。”认为可以相忍为国,合作共事。

建兴八年(230)魏曹真拟三路进逼汉川,诸葛亮要求李严率军两万驰援,李严不满意调离江州,散布流言,说司马懿已留官位等待李严。诸葛亮知其意,上表迁李严为骠骑将军,又荐其子李丰接管江州,李严方才北上汉中。诸葛亮命李严以中都护,署丞相事务。

建兴九年(231)春,诸葛亮出兵祁山,李严督运粮草,夏秋之际,阴雨连绵,粮草供应不上,李严派人告知丞相迅速撤军。李严听说已经撤军,又故作惊讶,说道:“公粮充裕,何以撤军?”用意在推诿自己督办不力,也在于诬陷诸葛亮延误战机。又上表后主曰:“蜀军伪装撤退,其实是用来诱敌深入,与之决战。”诸葛亮见事已至此,不得不将李严前后所作所为书陈后主刘禅,使李严两面三刀的嘴脸暴露无余。在表章的最后诸葛亮写道:“朝廷上下都奇怪我为什么这样厚待李严,正是因为国家大事未定,汉室倾危,与其揭批李严之短,不如褒扬鼓励。原只是认为李严本性不过是为了得到一些荣誉利益而已,哪料他竟然存有颠倒是非之心,以致如此。如果这种情况任其下去,必将导致国家的祸败,这是为臣愚黯,说多了徒增愧咎之情。”在事实面前,李严理屈词穷,只得叩头认罪。于是后主废李严为民,流放梓潼郡。

李严被流放,知道诸葛亮了解他的才干,希望有朝一日诸葛亮能起用他,对此抱有厚望。建兴十二年(234)诸葛亮病逝,李严听说之后,彻底失望,气绝身亡。

李严有小才而无大智,自恃有才,性情孤傲,难以容人,且私欲太重,在任上大盖房舍,满足一己之私,曾因迁徙郡治官邸一事与郡功曹杨洪争执不休,杨一气之下辞职引退。都督江州(今重庆)时,又与属下牙门将王冲发生矛盾,王为避陷害叛逃降魏。护军辅匡年龄与地位均与李严不相上下,但李却从不与之主动交往。“陈震”认为其“腹有鳞甲不可近”,诸葛亮最初对李严是很尊崇和重用的,认为其“处理公务行云流水,解决难题从不滞留”,到后来虽知李严“腹有鳞甲”也一直是隐忍退让,认为其只是私欲太重而尽量满足,想”用其所长、相忍为国”,一直到李严督办粮草不力拖误北伐却想颠到是非引罪诸葛亮,才在万般无奈之下废其为民



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